口分 [kǒu fēn]
1. 按人口分田。每口人应分得之田。自己分内应得的食品。
口分 引证解释
⒈ 按人口分田。
引《公羊传·宣公十五年》“什一者,天下之中正也” 汉 何休 注:“圣人制井田之法而口分之:一夫一妇,受田百亩,以养父母妻子。”
⒉ 每口人应分得之田。参见“口分田”。
引《新唐书·食货志一》:“授田之制,丁及男年十八以上者,人一顷,其八十亩为口分,二十亩为永业;老及篤疾、废疾者,人四十亩,寡妻妾三十亩,当户者增二十亩,皆以二十亩为永业,其餘为口分。”
⒊ 自己分内应得的食品。
引宋 范成大 《腊月村田乐府》诗序:“二十五日煮赤豆作糜,暮夜闔家同饗,云能辟瘟气,虽远出未归者亦留贮口分。”
宋 杨万里 《花》诗:“蜂蝶行粮猿鹤饭,一生口分两无争。”
《醒世姻缘传》第二五回:“母亲笑道:‘小家子丫头!你见与他些果子吃,嫌他夺了你的口分?’”
国语词典
口分 [kǒu fēn]
⒈ 按人口分田。《公羊传·宣公十五年》「什一者,天下之中正也」句下汉·何休·解诂:「圣人制井田之法而口分之,一夫一妇受田百亩以养父母妻子。」
⒉ 按人口而分授的田。参见「口分田」条。
引《旧唐书·卷四八·食货志上》:「所授之田,十分之二为世业,八为口分。世业之田,身死则承户者便授之;口分,则收入官,更以给人。」
⒊ 分内应得的粮食。
引宋·杨万里〈花果〉诗:「蜂蝶行粮猿鹤饭,一生口分两无争。」
口分的关联词语及解释
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乡村释义:主要从事农业、人口分布较城镇分散的地方。
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冲氏释义:冲姓,姓氏最早源见《风俗通 姓氏篇》,在《古今姓氏书辩证》、《古本姓氏考》、《姓氏急就篇》等书籍中有记载,源出推测为舜帝支脉,冲姓人口分布于全国各地,主要是作为汉族姓氏使用,在当今少数民族之一的傈傈族中也有此姓氏。
- 3.
分布释义:散布(在一定的地区内):人口分布图。商业网点分布得不均匀。
- 4.
口井释义:计口分田,实行井田制。
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口分田释义:唐 代按人口授田。每口人所受者,皆包含永业田二十亩,其余为口分田。如男丁受田百亩,其中二十亩为永业田,八十亩为口分田。《新唐书·食货志一》:“凡庶人徙乡及贫无以葬者,得卖永业田。自狭乡而徙宽乡者,得并卖口分田。”《唐律疏议·户婚·卖口分田》:“诸卖口分田者,一亩笞十。二十亩加一等。罪止杖一百,地还本主,财没不追。”参见“口分”。
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口分释义:⒈按人口分田。《公羊传·宣公十五年》“什一者,天下之中正也”汉 何休 注:“圣人制井田之法而口分之:一夫一妇,受田百亩,以养父母妻子。”⒉每口人应分得之田。《新唐书·食货志一》:“授田之制,丁及男年十八以上者,人一顷,其八十亩为口分,二十亩为永业;老及篤疾、废疾者,人四十亩,寡妻妾三十亩,当户者增二十亩,皆以二十亩为永业,其餘为口分。”参见“口分田”。⒊自己分内应得的食品。宋 范成大《腊月村田乐府》诗序:“二十五日煮赤豆作糜,暮夜闔家同饗,云能辟瘟气,虽远出未归者亦留贮口分。”宋 杨万里《花》诗:“蜂蝶
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均田释义:⒈汉 代按等级分赐田地的制度。 《汉书·王嘉传》:“詔书罢菀,而以赐 贤 二千餘顷,均田之制从此堕坏。”颜师古 注引 孟康 曰:“自公卿以下至於吏民名曰均田,皆有顷数,於品制中令均等。今赐 贤 二千餘顷,则坏其等制也。”⒉北魏 至 唐 中叶计口分配土地的制度。《文献通考·田赋一》:“魏孝文 始行均田,然其立法之大概,亦不过因田之在民者而均之。”《文献通考·田赋二》:“孝文 太和 元年……均田之制,始於此矣。九年,下詔均给天下人田,诸男夫十五以上受露田四十亩,妇人二十亩。”刘泽华 等《中国古代史》第十章第五
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延引释义:⒈拖延。《三国志·魏志·邓艾传》:“若待国命,往返道途,延引日月。”唐 乾封 元年《郑海石举钱契》:“到 左 须钱之日,索即须还。若 郑 延引不还 左 钱,任 左 牵掣 郑 家资杂物、口分田薗(园),用充钱子本直取。”亦指延缓。郭沫若《十批判书·古代研究的自我批判》:“就这样又把内在的危机一时延引下去了。”⒉邀请。唐 李白《答高山人兼呈权顾二侯》诗:“延引故乡人,风义未沦替。”五代 王定保《唐摭言·防慎不至》:“﹝ 樊 ﹞谓 峴 曰:‘弟卷轴不鄙,恶札可以佐弟。’峴 欣然以十餘轴授之,皆要切卷子,延引逼试
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授田释义:古时按户分田的制度。如 夏 的贡法,殷 的助法,周 的彻法。田为公有,受田者向国家纳税。年老及身故,还田。唐 代亦实行授田法,其制有异前代。《旧唐书·食货志上》:“所授之田,十分之二为世业,八为口分。世业之田,身死则承户者便授之;口分,则收入官,则更以给人。”《新唐书·食货志一》:“狭乡授田,减宽乡之半。”清 朱大韶《实事求是斋经义·无职事者与无职者辨》:“《冢宰》谓之閒民者,閒非游手之谓,盖民之未授田者。”
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检票口释义:检票口 [jiǎnpiàokou]检票口分进站检票口和出站检票口。