- 1.
书名释义:⒈用于书写的文字。《周礼·春官·外史》:“掌达书名于四方。”郑玄 注:“或曰:古曰名,今曰字。使四方知书之文字,得能读之。”章炳麟《中华民国解》:“兴其农业,劝其蓺事,教其语言,諭其书名,期二十年而其民可举於中央议院。”⒉写上姓名。《左传·隐公七年》:“滕侯 卒,不书名,未同盟也。”唐 张籍《赠赵将军》诗:“会取 安西 将报国,凌烟阁 上大书名。”⒊擅长书法的名声。宋 陆游《老学庵笔记》卷二:“仲翼 有书名而前辈多以为俗,然亦以配 周越。予尝见其飞白大字数幅,亦甚工,但诚不免俗耳。”清 韩泰华《无事为福
- 2.
修怨释义:报宿怨。 语出《左传·哀公元年》:“及 夫差 克 越,乃修先君之怨。秋,八月,吴 侵 陈,修旧怨也。”宋 陆游《北岩》诗:“修怨以稔祸,哀哉谁始谋。”清 顾炎武《中宪大夫山西按察司副使寇公墓志铭》:“俾之修怨於 东林,而斥逐异己,此党祸所由起也。”章炳麟《中华民国解》:“向者有云:回 部诸酋以其恨於 满洲 者刺骨,而修怨及於 汉 人,奋欲自离,以復 突厥、花门 之迹。”
- 3.
台吉释义:⒈旧时 蒙古 王公的爵位名号。后亦用作军衔和行政区长官的称号。清 昭槤《啸亭杂录·记辛亥败兵事》:“噶(噶尔丹策零)少年聪黠……诸台吉乐为之用。”⒉古时 蒙古 贵族的称号。源出汉语“太子”。成吉思汗 时只用于皇子,后来渐成为 成吉思汗 后裔的通称。清 朝沿用其名作为封爵之一,在王、贝勒、贝子、公之下,分四等,以封赠 蒙古 及西北边疆某些民族的贵族首领。清 阮葵生《茶馀客话》卷一:“一二等臺吉,许以一子袭职外,餘子概为四品。”章炳麟《中华民国解》:“至于 蒙古,戈壁曼延……即不得不张幕而处,其王与臺吉辈,虽
- 4.
服习释义:⒈谓习熟武艺。《管子·七法》:“为兵之数……存乎服习,而服习无敌。”尹知章 注:“服,便也。谓便习武艺。”汉 晁错《言兵事疏》:“士不选练,卒不服习,起居不精,动静不集。”宋 王禹偁《大阅赋》:“兵虽示乎服习,战必分其曲直。”⒉熟悉。《左传·僖公十五年》:“古者大事,必乘其产,生其水土,而知其人心,安其教训,而服习其道。”《东周列国志》第三十回:“其马生在本土……服习道路,故遇战随人所使,无不如意。”章炳麟《中华民国解》:“三荒服若 回 部、西藏 犹有耕稼,蒙古 犹有游牧。满 人则於此亦未服习,斯所谓惰民
- 5.
符会释义:符合。《宋史·律历志一》:“古圣设法,先立尺寸作为律吕,三分损益,上下相生……但以尺寸长短,非书可传,故累秬黍求为準的,后代试之,或不符会。”唐 刘知几《史通·古今正史》:“其篇所载年月,不与序相符会。”章炳麟《中华民国解》:“汉 家建国,自受封 汉中,始於 夏水,则为同地,於 华阳 则为同州,用为通称,适与本名符会。”
- 6.
行媚释义:献媚。《左传·襄公四年》:“浞 行媚於内,而施赂于外,愚弄其民,而虞 羿 于田。树之诈慝,以取其国家,外内咸服。”章炳麟《中华民国解》:“不言吏治得失,则行媚可及於臧吏;不计民生隐曲,故选举可及於惰民。”