坐次 [zuò cì]
1. 坐位的次序;座次。
例坐次表。
英[the order of seats;]
坐次 引证解释
⒈ 座位。
引唐 周贺 《如空上人移居大云寺》诗:“夏高移坐次,菊浅露行踪。”
宋 程大昌 《演繁露续集·谢花在殿上殿下》:“即御坐,羣臣谢花拜於坐次。”
⒉ 座位的次序、位置。
引宋 沉括 《梦溪笔谈·故事二》:“都堂及寺观百官会集坐次,多出临时。”
《水浒传》第六四回:“忠义堂 上分开坐次,早把 关胜、宣赞、郝思文 分投解来。”
郑观应 《盛世危言·议院》:“议院坐次,宰相大臣等同心者居院长之右,不同心者居左,中立者则居前横坐。”
坐次的关联词语及解释
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下位释义:⒈低下的地位;卑贱的地位。 《易·乾》:“是故居上位而不骄,在下位而不忧。”《左传·襄公九年》:“今我妇人,而与於乱。固在下位,而有不仁,不可谓元。”晋 卢谌《览古》诗:“藺 生在下位,繆 子称其贤。”明 刘基《郑士亨东游集序》:“彼二子者好为文,则不取诸时人之所趋,而独慕於居下位之 郑子 何邪?”清 鲁仕骥《<四书通义>后序》:“公生当末世,居下位,不得致身人主之侧。”⒉坐次低的席位。元 杨梓《敬德不伏老》第一折:“有功者上首而坐,簪花饮酒,功少者下位而次之,只饮酒,不簪花。”
- 2.
习仪释义:演习礼仪。《左传·昭公五年》:“为国君,难将及身,不恤其所。礼之本末将於此乎在,而屑屑焉习仪以亟。言善於礼,不亦远乎?”唐 韩愈《董公行状》:“凡将大朝会,当事者既受命,皆先日习仪。”清 吴荣光《吾学录·乡饮酒礼》:“前一日执事者於儒学之讲堂,依图陈设坐次,司正率执事诸生习仪。”
- 3.
座次释义:座位的次序:座次表。也作坐次。
- 4.
末席释义:坐次的末位。
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燕毛释义:⒈古代祭祀后宴饮时,以须发的颜色别长幼的坐次,须发白年长者居上位。毛,须发。《礼记·中庸》:“燕毛,所以序齿也。”郑玄 注:“燕,谓既祭而燕也。燕以髮色为坐。”朱熹 集注:“燕毛,祭毕而燕,则以毛髮之色别长幼,为坐次也。齿,年数也。”⒉泛指宴饮时年长者居上位的礼节。清 洪亮吉《白发为胡上舍唐作》诗:“生今上坐非忝窃,燕毛之礼谁敢忽。”清 昭槤《啸亭续录·廷臣宴》:“其礼一如曲宴宗室礼,蒙古 王公皆预是宴,盖以别燕毛行苇之义也。”
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谢赐花释义:群臣叩谢皇帝赐花。宋 代大宴及御筵时的一种礼节。其所赐花,并须戴归私第,不得更令仆从持戴,违者纠举。《宋史·礼志十六》:“天禧 四年,直集贤院 祖士衡 言:‘大宴将更衣,羣臣下殿,然后更衣,更衣后再坐,则羣臣班于殿庭,候上升坐,起居谢赐花,再拜升殿。’”亦省作“谢花”。宋 程大昌《演繁露续集·谢花在殿上殿下》:“既御座,羣臣谢花拜于坐次。”
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赐寿释义:赐给年寿。 《后汉书·祭祀志下》“惠、景、昭 三帝非殷祭时不祭”刘昭 注引 汉 卫宏《汉旧仪》:“帝进拜謁。赞饗曰:‘嗣曾孙皇帝敬再拜。’前上酒。却行,至昭穆之坐次上酒。子为昭,孙为穆,各父子相对也。毕,却西面坐,坐如乘舆坐。赞饗奉 高祖 赐寿,皇帝起再拜,即席以太牢之左辨赐皇帝,如祠。”金 王吉昌《南歌子》词:“喜动天颜,赐寿等虚无。”明 无名氏《四贤记·构衅》:“杨 门老嫗,多灾多悔,煢独一身,眼将昏瞶,愿凭赐寿和福庇。”